2018年06月07日 星期四


观音的泪珠——度母 所属分类:宗教 > 其他

   为救度六道循环中之苦难众生,观世音大士化成种种差别之化相,而度母即他此中一个长处众生的化相。在藏传释教中,度母是此中一尊最为人遍及地敬服的菩萨。观世音为三世诸佛之悲心化现,而度母则是观音为长处众生之化现,二者实为统一体性。

  有关度母,在佛经中重要有两则缘起:在无量劫之前,观音大士于救度众生时,不忍见众生之痛楚而流下悲心之泪,一颗又一颗的泪珠凝结成为了一个泪陆地,泪洋中生出一朵莲花,下面坐着度母,度母发愿:“请您不要悲观!我当陪同您一同救度众生!”由于这个缘起,藏族人特殊崇敬度母,视她为最慈善、最“灵验”的救苦救难圣尊,由于她原来就出自负慈大悲的观音为见众生之苦而流出的悲心之泪。

  另一则典故:在已往佛鼓音如来住世的时间,一位名叫“般若月”的公主每每以种种妙食等供品扶养佛陀及其浩繁的门生。有一天,佛众门生说:  “你的好事将令你将来生为男身,终极成绩无等佛境!”般若月却答复:  “诸佛虽不克不及以男女性别来描述,但其化现出来长处众生的化相大多为男身。我当愿以女身修持,以女身成佛,成佛后亦当以女身化现来救度众生!”在履历无量劫的修持后,般若月公然以女身成绩了佛境,而以度母之种种抽象救度众生。
 
  在要地本地释教界中,有一种曲解说女性必需在将来生发愿为男身,不然没大概成佛。以度母的缘起典故即可看出:成佛并非男性之特权, “女性不行成佛”是一种不准确之看法!

  度母自己为观音的泪珠变革呈现,故此是观音的一个化相,但度母也有差别的化身,总体来说为重要的二十一尊度母,最基础的为绿度母。绿度母身材的颜色与五佛中的不空成绩佛部一样,而不空佛部正代表了诸佛之奇迹;度母手持一根有齐果、怒放花朵及花蕾之“乌巴那”花,果实代表已往的佛、鲜花代体现在佛、花蕾代表将来佛。度母手持的果、花及花蕾表现她是三世诸佛化现;她的右脚垂下,代表随时起来救度众生。

  《圣救度佛母二十一礼赞经》云:每早或每天的薄暮,恳切念诵《二十一度母赞》二、三或七次,能消弭统统业障、魔障及病苦等,凡有所求无纷歧一成绩,且在临终往生极乐净土,永断存亡循环。

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