2018年06月07日 星期四


朗达玛 所属分类:人物 > 文明、政权、学派创始者

朗达玛 大蕃赞普,(799年?-842年),原名达玛·乌东赞,《新唐书》作“达磨”,吐蕃末代赞普(838年—843年在位),葬于珠杰陵,后任 赤祖德赞,王后 那囊氏,老婆 蔡邦·萨赞莫潘,父亲 赤德松赞,母亲 没庐·拉杰莽莫杰,后代 云丹俄松,宗教信奉 藏传释教→苯教。

  朗达玛朗达玛是赤德松赞的次子。凭据藏文史料《贤者喜宴》的说法,赤德松赞身后,由于宗子藏玛早已出家为僧,朗达玛又天性顽固,遂由次子赤祖德赞继位。但赤祖德赞极为笃信释教,政权皆由和尚操纵。这惹起了一些大臣的不满。大论韦·甲多热诬杀了王子藏玛和担当大论一职的和尚钵阐布云丹,厥后又在838年行刺了赤祖德赞,拥立朗达玛继位,群臣上尊号乌东赞。

  凭据《新唐书》的纪录,朗达玛是一个热爱狩猎、酗酒和洽色,并且非常暴虐的昏君。而在朝的韦·甲多热为了减弱僧侣的权势,煽动朗达玛克制释教。而其时吐蕃每每产生霜、雹、瘟疫等天灾天灾,朗达玛遂于840年宣称是由于推行佛法而惹恼了天神,下令克制释教,并逼迫推行苯教,史称“朗达玛灭佛”。于是少量梵宇、佛像被拆毁。佛经或被扔进水火之中,或被填埋在底下。翻译经卷的本国译师被驱赶出境。而对付释教僧侣,或被屠杀,或沦为贵族的仆从,或被胁迫充任刽子手,或被发配内地充军。

  固然释教权势遭到了极重繁重打击,但仍然很大,朗达玛的灭佛举动遭到了僧侣和释教信徒们的刻骨敌视,红史外章纪录,他乃至遭亲生爱女桑札.达玛团结札什伦布寺高僧谋害刺杀。为了制止灭佛行径,莲花生二十五门生之一的高僧拉隆·贝吉多杰在僧侣的勉励下,决议刺杀朗达玛。842年,贝吉多杰扮装成苯教徒的样子容貌,从其隐居修行之地叶尔巴扎拉动身,前去逻些求见朗达玛。贝吉多杰觐见朗达玛时,朗达玛正在看一个碑文。贝吉多杰在第一拜时在袖子中伸开射箭的扳指,第二拜时将箭装上弦,第三拜时将箭射出。箭命中朗达玛的眉宇中心,射穿其头骨,朗达玛就地毙命。贝吉多杰将外白内黑的衣服反过去穿上,又将原先涂着黑柴炭的白马洗去玄色,从而乐成逃走了赞普的追兵,逃到了多康地域隐居。

  朗达玛身后,葬于琼结的吐蕃历代赞普王陵之间,其陵墓名叫“珠杰”陵又被称为“圣神变”其子云丹、俄松为争取王位而提倡伍约之战,终极招致了吐蕃王国的“分崩离析”。今后发作了种种属民仆从叛逆。877年,朗达玛的陵墓被仆从军领袖珍却沽发掘。

  由于达磨赞普在位时期对释教接纳不准步伐,被藏传释教的教徒们视为牛魔王再世,因而在其名字前加上了“朗”(藏语中意思是“牛”)这一词,表现对其的污辱。藏族官方传说称其头上长有牛角。后代的藏文史料大多都将其称为“朗达玛”。而主张灭佛的大论韦·甲多热,则被藏族人民视为长着猴头虎耳的饿鬼的化身。

  固然在藏族传统史书中称朗达玛非常反佛,但当代也有一些学者以为朗达玛在头脑上更偏向于释教而不是苯教,由于凭据《汉藏文书》的纪录,朗达玛在赤祖德赞在位时期已经兴修释教寺庙;并且在敦煌的藏文文书中曾发明朗达玛的祷告文书。而灭佛的活动,则是由权倾临时的大论韦·甲多热等反佛派大臣掌管的,朗达玛只是一个傀儡罢了。

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